法家并没有近代意义上的个性解放观念，法家并不是不承认父权。相反，法家对父权的强调，只要不违背君权，其实比儒家还要极端，更强调君权、父权的单向性，所谓“三纲”就是法家的发明。 大家知道后来讲的三纲：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，在董仲舒以前的儒家文献中并没有记载，反而是法家最早说过类似的话。《韩非子》中有这样一句话：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也，明王贤臣而弗易也。”这“三顺”就是三纲理论最早的出处，因此可以说董仲舒的三纲说法，实际是来自法家的。这与古儒强调权责对应的“君君臣臣，父父子子”的说法是完全不同的。儒家讲的父子关系，当然是双向的，就是“父父子子”，“父不父则子不子”。当时的儒家并没有所谓“父要子死，子不得不死”这种观念，反倒是法家提出了这种观念。但是法家并非是为了父亲，而是为了皇帝，所以“君要臣死，臣不得不死”才是真的；而“父要子亡，子不得不亡”则必须得到皇帝批准，而皇帝为了自己的统治，甚至可以鼓励“子要父亡”的“告亲”之制
